诗题叫《望岳》，题目里面都是信息，都是关键词。他首先提醒你，我是望岳，没有上山，是远远望着。古人下字是非常精准的。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，有人把题目写成《临洞庭湖》，这肯定是错的，因为临和望是两种不一样的状态。孟浩然一定是远望，只能是”望洞庭湖“。

杜甫望的是什么呢？是岳，是五岳至尊泰山。所以这首诗里面，我们有两个关键点要始终抓住，一个是杜甫怎么望的，第二就是杜甫怎么表现这座山的与众不同或者说伟大之处。

杜甫顺着题目往下写，我们要顺着题目往下看。第一句“岱宗夫如何”，首先告诉你，我看的不是一般的东西，是岱宗，诸山的老大。老大什么样？“齐鲁青未了”，这应该是高空中看的图像。按照古人的习惯，他的意思应该是说站在齐地或者鲁地远远都能看到泰山，意思是特别的崇高伟大。

第二联感觉杜甫坐直升机盘旋在泰山之上，比较近了，是“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。钟是聚集，割是分隔。繁体的两个钟字，完全不一样，锺是酒器，钟是乐器。我们经常说，我钟情于你，是酒器那个钟。钟是用来聚集酒的，引申为聚集，所谓钟情，就是把情感都聚在你身上。泰山把天地灵气都聚集在这里。又因为泰山太高，所以它能够割昏晓。往东一看，太阳已出，往西一看，还是满天星光。

到了第三联，感觉杜甫已经按落云头，站在泰山之巅。他切身感受到山中云气，看到山中归鸟。“荡胸生层云”，很多人认为这是倒装句。我一直都不主张用倒装来说诗，因为倒装会让我们觉得古人是按照语法去写诗的，但根本不是。古人很少故意玩文字游戏，之所以要先写荡胸，是因为他想先告诉你我的心胸被涤荡了，然后再告诉你什么东西让我如此心旌摇荡，原来是层云。之所以先写果再写因，是因为他最想说的是果。他的重点是说心旌摇荡，而不是说好多云哦。再看“决眦“。说明他看了好久，眼睛瞪得好大。“入归鸟”，就是一直在眺望归鸟，直到看不见。在这句里，他想强调的是“决眦“的感受。所以，第三联是切身切肤的体验泰山。

最后一联点题了，说我现在没有登上去，只是在望，而当我登上这五岳至尊，就会有“一览众山小”的气势。所以，这八句两两一组，都是紧扣“望岳”两个字展开。我们做“中国诗词大会”的时候经常遇到这种情况：一个人背诗背得特别熟，但是你突然问他，这诗什么题目，他说不出来，因为他没这习惯。而丢失题目，能丢掉一半的美，或者丢掉一半的奥秘。题目是作者对诗的提炼。