我们读诗学诗的根本目的，是为了体验这种特殊的艺术作品的美，体验美背后的种种文化知识。与此同时，如果我们能为这样的学习过程增加另外一种独特的体验，即音乐与文学的结合式体验，可能会更利于我们亲近诗词，爱上诗词，乃至研究诗词。

第一个问题是：既然是“望庐山瀑布”，那么李白是站在哪“望”的？你可以想一想，比方说是瀑布的底下？瀑布的对面？他到底站在什么位置呢？山脚下，半山腰，还是山顶？

第二个问题是，“日照香炉生紫烟”，“紫烟”到底是什么？是不是 “紫色的烟”？这话题，我问过全国各地很多的中小学语文老师。每到此时，语文老师就会变成物理老师。他会说，这是光线的折射、反射，等等。

第三个，我想问一个无理取闹的问题。我们都知道“疑是银河落九天”是一个绝妙无比的比喻。我想问大家，李白是怎么想出这个比喻的？

第一个问题，李白在哪望的？我们与其胡乱猜，不如看人家的第一首，其实说的非常清楚：“西登香炉峰，南见瀑布水。”连东西南北的方位都很清楚。这是第一个问题的答案。

第二个问题，“紫烟”到底是什么？在这首诗里没有解答，但是你去基本古籍库或者四库全书里搜索一下，李白诗里“紫烟”出现了十多次。你把这十多次放在一起去看，会发现真相。李白写嵩山也会写到“紫烟”，写一个好像跟这些山都没关系的人也有“紫烟”。你再继续找，发现他写“紫烟”的时候，往往跟一个现象有关：修仙学道的人或者是修仙学道的事件。比如说他有一首诗叫《送内寻庐山女道士李腾空》。他送夫人去哪呢？去庐山寻一个女道士，这个女道士的名字特别霸气，叫李腾空。他在写女道士的时候说：“罗衣曳紫烟”。她的衣服后面拖曳着“紫烟”。这女道士是被火点了吗？一道烟就溜出去？肯定不是吧！所以这些“紫烟”合在一起，我们发现“紫烟”跟道教的氛围、跟神仙的气氛有关系。

如果稍微多查一下，你就会发现，庐山为什么叫庐山？因为据传说，周武王时代有七个兄弟在这学道，然后七个人一起登仙而去，留下一座空庐，故名庐山。当然，比如说到了东晋，庐山也变成佛教圣地，会有惠远这样的高僧到庐山来。我们经常说，天下名山让僧道占尽。庐山是有非常深厚的道教文化底蕴的。

所以这首诗一上来说“日照香炉生紫烟”，并不是描绘紫色的烟，而是强调一种气氛。李白这样一个非常虔诚的道教徒，这样一个“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的人，他到庐山是到一个道教圣地。他所看到的景象是人间仙境的气氛。那么，上来就渲染这个气氛有什么好处？诗的最后一句是“疑是银河落九天”。大家注意， “银河”不是咱们现在天文学意义上的银河。那是一个神仙世界，在“九天”之上的神仙世界。这个神仙世界里有一条银河，它落入人间仙境之中，变成了庐山瀑布。所以，诗的开头和结尾构成一个大回环，非常美妙，也非常严谨。

我们读李白的诗有种感觉，他写山水诗不是一种形象的震撼，而是一种气质的宣泄。这个气质到底停留在哪？停留在李白自己身上。换句话说，他写庐山也好，写敬亭山也好，写的是自己的人格、自己的魅力。与其说敬亭山有魅力，不如说李白有魅力。我是安徽人，敬亭山离我家很近，就是海拔100多米的丘陵，里面没什么壮美风景，实在想象不到能够“相看两不厌，只有敬亭山”。李白看敬亭山看不够，敬亭山看他也看不够，也非常欣赏，这话说得简直太李白了！他把自己的灵魂、性格、气质都投射到山水中。

那么我们可以想象，当他说起“疑是银河落九天”的时候，或许会想起他的外号“谪仙人”。所以，这条“银河”实际上是他整个生命，整个宗教信仰，整个气质的一种投射。只有他这么一个人，这样一种心性，这样一种信仰，来到这么一个特殊的道教圣地庐山，才能产生出“疑是银河落九天”的联想

最后还有一个问题。我们再追问一下，他难道没有想到别的比喻吗？为什么单单想到“疑是银河落九天”？咱们可以把第二首做一个处理，后半部分不看，我们把前半部分做一个拆分。

“西登香炉峰”，是不是有点像“日照香炉生紫烟”？“南见瀑布水”，可以对应着“遥看瀑布挂前川”。“挂流三百丈，喷壑数十里”，可以对应“飞流直下三千尺”。换算一下，三千尺等于三百丈，数据都是一样。然后，最后一句出来了。四句变成了一句。我们会看到，其实李白一开始想了三个比喻。第一个，“欻如飞电来” ，欻就是迅速，快的像闪电。第二个，“隐若白虹起”，隐然如白虹隆起。第三个，“初惊河汉落”。河汉，就是银河。银河有很多称呼：天汉、银汉、河汉、天河，等等。古人特别重视河水和汉水，所以用人间两条重要的河去指代天上的河，于是产生各种组合词。那么，最终李白选择了“银河”这个比喻。我们比较一下以上三个比喻。闪电有速度，但形态不符。闪电是刚性的，瀑布是柔美的。白虹的形态是抛物线，但白虹是不动的。这谁家彩虹漫天飞啊？除非你被打晕了，才会眼前满天飞彩虹。所以，“飞电”和“白虹”作为比喻来说都少了点什么，要不就是形状不符合，要不就是动感不合。只有“银河”，形状也合，动感也合，除此之外，气质也很棒。刚才我们说了，只有银河才能传达出他对于这条人间仙境中的瀑布的无上赞美。我们经常说，作家手稿价值千金，但李白的手稿就在第一首的前半部分里面。我们颇可怀疑，李白先写了第一首，觉得前半部分似乎还可以再做精简，再做修改，于是产生了千古名作“日照香炉生紫烟”。